tag:blogger.com,1999:blog-50055541341976199172024-02-20T03:20:25.015+01:00El antipáticoEl antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.comBlogger845125tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-79828462930208068942022-09-25T16:51:00.004+02:002022-09-25T16:57:19.446+02:00Javier Marías como polemista<p><br /></p>
<p style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<br />
</p>
<p style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<span style="font-family: Garamond, serif;"><span><i><span style="color: black;"><span style="font-size: medium; text-decoration: none;"> La
novela es la epopeya de un mundo sin dioses.</span></span></i></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></strong><strong><span style="color: black;"><span><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">György
Lukács</span></span></span></span></span></strong></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.02cm; margin-right: -1.24cm; orphans: 2; text-indent: 0.99cm; widows: 2;">
<br />
</p>
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span>El
digno arte de la polémica literaria o filosófica cuyo espacio es la
prensa pública parece que está de capa caída en España, pero hubo
un tiempo no demasiado lejano en que Francisco Umbral se batía con
Fernando Sánchez Dragó, Arturo Pérez Reverte con Francisco Rico, o
Javier Marías con medio mundo intelectual hispanohablante. De las
muchas querellas en las que Marías mostró su estilo de esgrimista
del idioma de manera firme pero elegante la que más huella dejó en
mi memoria fue la que sostuvo con Eduardo Mendoza, allá por 2003 o
2004, si no recuerdo mal, a propósito de la entidad misma de la
tarea literaria. Antes había librado diversas batallas por escrito
que todos los aficionados a las letras seguíamos con pasión, como
la entablada con Gracia y Elías Querejeta a causa de la adaptación
cinematográfica de </span></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><i><span>Todas
las almas</span></i></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span>,
o aquella otra tal vez menos afilada, pero también acre, que
enfrentó al novelista con la familia de José Luís López-Aranguren,
Mauro Armiño y Javier Muguerza, por no hablar de los muchos
sarpullidos que solía levantar su columna semanal en su diario de
referencia.</span></span></span><div><div style="text-align: justify; text-indent: 37.4173px;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span>Fueron
sin duda enfrentamientos duros, pero no sucios, y en los que todas
las partes -¡todas las almas!- salieron más o menos bien paradas,
aunque únicamente fuera por lo educado y bien hilado de los
intercambios (si hubo alguna que otra puñalada, hay que reconocer
que fue con daga labrada en plata, como en una obra de Shakespeare).
No obstante, como digo, mi polémica favorita tuvo lugar con el
barcelonés Eduardo Mendoza, que como todos sabemos es un señor
afable con el que es bien difícil que la sangre llegué a tintar el
río. Mendoza, que en ningún momento había aludido a Marías,
defendió en un diario de ámbito nacional el cansancio universal de
la producción novelística, bajo el argumento de que -cito
literalmente- </span></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span><span>“e</span></span></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span><span>l
viejo símil de la novela como espejo siguió en pie, pero ahora ese
espejo sólo reflejaba una persona leyendo una novela”</span></span></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><i><span>,
</span></i></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span><span>es
decir, que del viejo sueño cultural de la novela como informe y
acaso reforma de la realidad social quedaba poco o nada, debido, en
su opinión, a que </span></span></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.99cm;"><span><span><span>“la
ausencia de un trauma colectivo y lo relativamente previsible de los
destinos individuales no permite echar el vuelo a la imaginación”.
A mí, en su momento, esta posición de Mendoza me pareció bastante
razonable, y eso que ni siquiera abundaba demasiado en la situación
de debilidad a que la competencia de la televisión y el cine ponen a
la empresa literaria, pero entonces de repente Marías, como un
paladín de brillante armadura, salió al paso del desengaño de
Mendoza con una distinción crítica pertinente y brillante, esa que
él proponía entre “novela de entretenimiento” y “novela de
discernimiento”. Las primeras, “de entretenimiento”, tienen sin
duda una sana tendencia a reproducirse ilimitadamente, siempre y
cuando el cine de evasión -que a este nivel las iguala e incluso
supera-, no las torne obsoletas con el paso del tiempo. A este
respecto, la revitalización de los valores de la literatura menor o
“de aventuras” que desde hace unas décadas se intenta realizar
desde cierta crítica voluntariosa, no hace más que reforzar la
sospecha de que la novela “de entretenimiento” se encuentra con
un pie en el abismo abierto por la realidad virtual, los deportes de
riesgo, los videojuegos y, sobre todo, el cine/espectáculo.</span></span></span></span></div><div><div style="text-align: justify; text-indent: 37.4173px;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.98cm;">En lo que se refiere a las
segundas, novelas “de reconocimiento”, serían aquellas, según
Marías, en las que nos encontramos reflejados a nosotros mismos y
nuestras relaciones con los otros y con el mundo con una mayor
hondura emocional y profundidad intelectual de lo usual en la vida
corriente –se corresponden, pues, con la magnífica máxima de D.
H. Lawrence: “una novela es la mejor manera de mostrar la
interrelación entre las cosas”. Pero también puede ser que sean
éstas, justamente, las “novelas de reconocimiento”, las víctimas
de una perdida de orientación y vigor tanto en lo que se refiere a
las innovaciones formales cuanto en lo que toca al valor y sentido de
sus temas o contenidos. Si, como sugería Goethe en conversación con
Eckermann, el papel que satisfacían el hado o los dioses en la
inspiración poética antigua había sido sustituido en la literatura
moderna por la política, y si esto fuera así desde los tiempos de
Balzac, Tolstoi, Faulkner, etc... ¿Qué será de la “novela de
reconocimiento” hoy, que vivimos en la era de la incredulidad en la
política y de la digitalización completa de la existencia? ¿Cómo
no va a reducirse hoy el antaño eficaz “reconocimiento” al puro
narcisismo privado de los que comparten ciertas perplejidades
particulares o determinadas sensaciones fugaces con el autor, jugando
a moverse en círculos en una suerte de literatura de la autofagia o
de la desesperación, que ya desde una primera impresión se nos
antoja fútil, vana, cuando no meramente ornamental o estetizante?</span></div><div><div style="text-align: justify; text-indent: 37.0394px;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.98cm;"><span>Javier Marías pensaba, en
esos años iniciales del presente siglo, que la novela no precisa de
traumas colectivos, ni de peripecias inesperadas del destino, sino
todo lo contrario. Había que ahondar, cavar en lo cotidiano, hasta
encontrar en su interior un filón de emociones y una corriente de
claros pensamientos. La novela es, en efecto, la crónica de un mundo
en que los grandes acontecimientos ya pasaron, como indicaba Lukács
en su </span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.98cm;"><span><i>Teoría
de la novela</i></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.98cm;"><span>
de 1920. Eduardo Mendoza no pudo o no quiso oponerse a ello, y la
polémica se resolvió en términos cordiales. Sea como fuere, la
vida de una sociedad abierta y desarrollada es también la vida de
sus controversias culturales, desde Martín </span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 0.98cm;"><span><span><span>Lutero,
John Milton o el Siglo de Oro español hasta G. K. Chesterton,
Gustavo Bueno o Fernando Savater. Javier Marías, en sus muchas
desavenencias, forma ya parte incuestionable y para siempre de tal
noble e ingeniosa estirpe.</span></span></span></span><br /><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.25cm; margin-right: -0.99cm; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0.98cm; widows: 2;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p></blockquote>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: -1.25cm; margin-right: -0.99cm; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0.98cm; widows: 2;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p></div>El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-35433667720483491832012-11-02T01:41:00.003+01:002012-11-02T01:44:23.732+01:00Despedida y cierreVaya, pues también se nos ha muerto este, pese a que la muerte era como-quien-dice ilusoria. El presente imbécil/blog ya lleva muchas muertes encima, como un tirano sirio, y los que quedan vivos y hablándonos nos interesan hoy mucho menos, la verdad. García Calvo apenas tenía razón en nada, pero nos representaba en su locura injustificada, que no era la nuestra pero se parecía. <br />
<br />
Ha sido un placer, sobre todo por los amigos. Ochocientas cuarentaynueve entradas, acabo de mirarlo, que no es moco de pavo. Gracias, colegas... alegrías las mínimas que seguiremos activos en nuestros canales habituales, algunos recientes y otros que están por inventar. Será otra cosa, pero en el fondo lo mismo, !faltaría más!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TrKhyphenhyphenKbIvmmxr1038bG-X_pN79_GGq2RIM2Faj_jHPXY14wghh6A1OLCc462tNe2YvxY_-bks3pMuwT3hGRnVmgfnTdYQdfNqLmNlDlCtuvhaLkIhSosH_sSe7ikYbcUmTDw-zfeV88l/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TrKhyphenhyphenKbIvmmxr1038bG-X_pN79_GGq2RIM2Faj_jHPXY14wghh6A1OLCc462tNe2YvxY_-bks3pMuwT3hGRnVmgfnTdYQdfNqLmNlDlCtuvhaLkIhSosH_sSe7ikYbcUmTDw-zfeV88l/s1600/index.jpg" width="294" /></a></div>
<br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-81204812935905281982012-11-01T15:33:00.001+01:002012-11-01T15:33:44.140+01:00Perpetuo Agustín García Calvohttp://filosofiahoy.es/index.php/mod.pags/mem.detalle/relcategoria.4212/idpag.5811/v_mem.listado/chk.9a937e97d93e96a87bdfa389c1d0f874.htmlEl antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-39591941641681757152012-10-31T13:35:00.001+01:002012-10-31T13:36:28.619+01:00Se agrava el estado de excepción<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><br /> <a href="http://www.publico.es/espana/444689/el-pp-impone-una-tasa-de-2-350-euros-al-ciudadano-que-recurra-actos-del-gobierno" rel="nofollow nofollow" target="_blank">http://www.publico.es/espana/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>444689/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>el-pp-impone-una-tasa-de-2-350-<wbr></wbr><span class="word_break"></span>euros-al-ciudadano-que-recurra<wbr></wbr><span class="word_break"></span>-actos-del-gobierno</a></span></span></h5>
El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-61314840279377848982012-10-30T15:00:00.002+01:002012-10-30T15:01:08.780+01:00Historias navales con "v", Ihttp://hyperbole.es/2012/10/patrick-o%C2%B4brian-almirante-en-tierra-i-2/El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-12883350306649054022012-10-30T10:53:00.001+01:002012-10-30T10:53:07.877+01:00Too much heart<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/KT1m6kEsR1E" width="420"></iframe><br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-89143034727298523432012-10-28T23:31:00.001+01:002012-10-28T23:31:42.782+01:00Democracia y capitalismo: una analogíaNo hay que interpretar erróneamente o superficialmente los hechos: capitalismo y democracia constituyen un matrimonio muy consolidado al que la llamada "crisis" no ha hecho más que reafirmar en su conveniente unión hasta la muerte. Es como si el rico marido, el capital, hubiese sido descubierto por su encantadora esposa, la democracia, en una de las muchas aventuras de infidelidad que un recto cabeza de familia bien debe permitirse esporádicamente como válvula de escape para seguir cumpliendo con su duro deber conyugal. Ella ya lo sospechaba, todos los amigos de la pareja lo sabían, y más o menos se toleraba, hasta que ha sido pillado <i>in fraganti</i>. Los hijos, ¿qué van a pensar ahora los hijos?... Por supuesto, el capital se arrepiente, más que nada de su torpeza, promete no volver a hacerlo, mima a la democracia durante un tiempo y un día cualquiera vuelve a las andadas. Mientras, los hijos encajan el escándalo, acuden al psicóterapeuta y allí y con el tiempo comprenden que hay que aceptar y perdonar: todo sea por el futuro de la familia, que peor nos las veríamos si fuesemos como esas tan ordinarias que se forman en el tercer mundo...El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-72988381753498026782012-10-26T07:04:00.003+02:002012-10-26T07:04:52.511+02:00Pequeñas y grandes miserias de los grandes y pequeños filósofos: Nicolás Malebranche<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">La consecuencia de cómo Descartes
entendía la vida animal: un seguidor suyo ilustre, el padre Malebranche, sacudió una terrible
patada a un perro por la calle que se le cruzaba en su camino, y cuando su joven acompañante le preguntó el
motivo de tamaña salvajada, el digno filósofo contestó que nada ocurría, que no se alarmase: se trataba únicamente de una
maquina… Así le va a los bichos desde entonces con la Nueva Ciencia (con la excepción de G.W. Leibniz, que fue el único que, poco después, defendió que todas las criaturas tienen alma, por motivos de física tanto como de metafísica, y no meramente por compasión...)</span></span>El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-15712515595033317972012-10-25T22:42:00.001+02:002012-10-25T22:42:22.281+02:00Non serviamhttp://www.hoy.es/rc/20121025/mas-actualidad/cultura/premio-narrativa-201210251302.html<br />
<br />
(Si además nos gustase lo que escribe sería el orgasmo).El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-57193766538505234852012-10-25T14:15:00.001+02:002012-10-25T22:42:42.324+02:00Tel<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpNR8KR0bQJ12xqsVe_7lp_tgUOQwRCes9ma6GKmzVdHAjn4nt4YxSjUamtc7TaAOdY1HARDxOq_LjdW16E0KQxXzeX8ym5bZ-JtdiXZvbnqzM9rUNxG8HXRaurP33QJHXTKE7dNz3zX8/s1600/Foto+del+d%C3%ADa+18-09-2012+a+la%28s%29+18:11+%234.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpNR8KR0bQJ12xqsVe_7lp_tgUOQwRCes9ma6GKmzVdHAjn4nt4YxSjUamtc7TaAOdY1HARDxOq_LjdW16E0KQxXzeX8ym5bZ-JtdiXZvbnqzM9rUNxG8HXRaurP33QJHXTKE7dNz3zX8/s1600/Foto+del+d%C3%ADa+18-09-2012+a+la%28s%29+18:11+%234.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpNR8KR0bQJ12xqsVe_7lp_tgUOQwRCes9ma6GKmzVdHAjn4nt4YxSjUamtc7TaAOdY1HARDxOq_LjdW16E0KQxXzeX8ym5bZ-JtdiXZvbnqzM9rUNxG8HXRaurP33QJHXTKE7dNz3zX8/s1600/Foto+del+d%C3%ADa+18-09-2012+a+la(s)+18:11+%234.jpg" style="cursor: move;" width="320" /></div>
<br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-38106088965898923142012-10-24T07:21:00.005+02:002012-10-24T07:21:41.961+02:00El tuit del año...<div class="js-tweet-text">
<a class="account-group js-account-group js-action-profile js-user-profile-link js-nav" data-user-id="571815923" href="https://twitter.com/ElTi0LaVara"><strong class="fullname js-action-profile-name show-popup-with-id"></strong></a>Si la cosa sigue igual... la mitad de España saldrá en <i>Callejeros</i> y la otra mitad en <i>Españoles por el Mundo.</i></div>
<div class="js-tweet-text">
(El Tío La Vara), </div>
El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-91519608236555780222012-10-23T14:59:00.003+02:002012-10-23T15:00:56.431+02:00Aguantar<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/OlVrhz4FnGg" width="560"></iframe><br />
Sobra la música, que le da un innecesario patetismo de más.El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-13092281110189642812012-10-22T23:10:00.000+02:002012-10-23T09:39:38.245+02:00Verdad contra ÉticaEn el plano de las imágenes, el bagaje del votante de la derecha democristiana tradicional del Estado nacional o pelaje que fuere reside en la defensa de lo que él entiende que es la verdad desnuda, dejando para el otro polo supuestamente rival el basurero del sentimiento, en el sentido de que sólo unos desharrapados soñadores podrían querer resistirse al imperio de los hechos indiscutibles. Así, Rajoy puede apelar una y otra vez cachazudamente al "sentido común", en la confianza de que todos sus electores comparten la idea que el hombre es un ser egoista, acomodaticio y en último término depredador de su entorno natural y humano (lo cual, en el subsuelo del catolicismo inveterado de esta mierda de país nuestro significa que algunos funcionan como Reyes de la Creación únicamente por debajo de Dios mismo, que permanece obstinadamente callado).<br />
<br />
Por su parte, el patrimonio imaginario del votante de la izquierda socialdemócrata tradicional del Estado que sea y de toda laya consiste en la defensa de la ética teórica, dejando para el otro polo supuestamente rival la herencia de la maldad del interés de clase, en el sentido de que sólo unos facciosos ansiosos de privilegios podrían negar la injusticia de la desigualdad. Así, Carrillo, por ejemplo, fue un tio de puta madre que al que no le tembló la mano en cometer crimenes cuando tocaba para después pacificar el partido cuando tocaba, siempre en aras de un bien mayor para toda la comunidad (en realidad, el catolicismo bien podría ser y de hecho ha sido de izquierdas, pero pocas veces en estas casticistas tierras, y tres cuartos de lo mismo respecto del ecologismo, una connivencia más bien de fabricación alemana...)<br />
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Rita dice, creo que con razón, que a la carcundia de derechas lo que le estorba es su mala imagen. Teniendo como tengo la razón, cómo es que aparezco como un monstruo. La envidia hacia el bello progre se hace por tanto inevitable, y la rabia se redobla. Pero también sucede en cierto modo al revés: al progrerío de izquierdas igualmente le estorba su imagen. Teniendo como tengo por mira la justicia, cómo es que aparezco como un iluso. La indignación hacia el arrogante liberal se hace inevitable, y la desesperación se redobla. A todo esto, recuérdese que hablabamos de imágenes, no de realidades. En la realidad, reunión de pastores oveja muerta. O sea, ni de la Verdad derechona se desprende ética alguna, ni de la Ética jacobina se desprende verdad alguna, de manera que el bipartidismo se reparte el pastel a nuestra expensas en exclusiva atención al beneficio de los muchos corruptos que lo comandan, la ciudadanía hecha un lío y aquí paz y después nada. El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-88540523919931493822012-10-22T09:53:00.001+02:002012-10-22T09:53:42.855+02:00The "data mining" has you...html<a href="http://elpais.com/diario/2009/06/03/sociedad/1243980001_850215.html">http://elpais.com/diario/2009/06/03/sociedad/1243980001_850215.html</a>El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-33103915863593904102012-10-21T18:01:00.002+02:002012-10-21T18:01:25.729+02:00Cuentos de invierno, Isak DinesenEsta mujer fue sin duda una bruja, y me causa un cierto mal rollo leerla. Uno sigue sus narraciones hechizado, a sabiendas de que el último secreto de ellas es insondable. E insondable sólo es el mundo mismo, no sus esforzados escribientes. Además, de cuando en cuando se me antoja conservadora, como nostálgica de cuando la vida era más difícil de entender pero más fácil de practicar gracias al retorcido punto de vista de los nobles. No sé, creo que hay algo intencionado en todo el asunto, pero la conozco poco para saber hacia donde. Las mujeres suelen salir moralmente malparadas, y en cambio los hombres parecen amados por la autora, pero puede ser una generalización injusta. Los paisajes que describe conocen el destino del relato, sin embargo permanecen encriptados con todo lujo de detalles. Cierta profundidad romántica, en fin, se insinúa en cada cuento, pero te esquiva incluso en el inevitablemente abrupto final...<br />
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Lo que es seguro es que no se parece a nada que yo conozca en el siglo XX, y, bueno, sólo por eso se comprenden las muchas defensas ilustres que tuvo para el Nobel. Ahora: no me hubiese metido en su casa a charlar de cualquier cosa por nada del mundo salvo por ella misma... El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-8999114902467922732012-10-19T17:17:00.001+02:002012-10-19T22:09:14.988+02:00Rita, sus movidas del bien<a href="http://www.eldiario.es/sociedad/hijos-recortables_0_59494240.html">http://www.eldiario.es/sociedad/hijos-recortables_0_59494240.html</a><br />
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<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: 10pt;"><span dir="ltr"><span style="color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="color: black; font-family: Tahoma;">http://www.elmundo.es/elmundo/2012/10/18/madrid/1350553973.html</span></span></span></span></span></span> El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-49101283446224190742012-10-18T15:46:00.003+02:002012-10-18T15:46:58.181+02:00R.I.P. Doktorvater<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdquLt0Y_rMf2DZVgCjEyecd7llWQhAeompqlpMJkZ64McUOketMo4UnfJgIMjTAssyA3OPCX0BEN_RaX56FleXM5chI4YHVydBaMDCQqmSJyjv2sSrpDAFYWVPSx1kiH4lzRHv7k9fDK6/s1600/Quentin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdquLt0Y_rMf2DZVgCjEyecd7llWQhAeompqlpMJkZ64McUOketMo4UnfJgIMjTAssyA3OPCX0BEN_RaX56FleXM5chI4YHVydBaMDCQqmSJyjv2sSrpDAFYWVPSx1kiH4lzRHv7k9fDK6/s1600/Quentin.jpg" height="400" nea="true" width="300" /></a></div>
El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-74371501996707654742012-10-17T17:51:00.001+02:002012-10-17T23:39:14.211+02:00Alma MáterRegreso hoy a la facultad de filosofía de la UCM tras quince años de ausencia. Nada que dejar al recuerdo porque tampoco nada ha cambiado, exceptuando una pantalla tonta en el segundo piso y los cuartos de baño, reformados -por no hablar de lo obvio: <i>rauchen verboten.</i>.. Incluso los camareros son los mismos, y uno me ha reconocido al instante (lo que implica tanto que estoy hecho un chaval como también las muchas horas y pesetas invertidas en el local). Enseguida me he propuesto hacer la experiencia completa de la nostalgia, desenfadadamente, y casi hasta me meto en una clase -qué relax el que hable otro... Pero me han advertido que cuarto de hora antes de terminar comienza a estar mal visto. Era la de antropología de Carlos, que es el tipo de la izquierda -nunca mejor dicho- de la foto de abajo, y que también está hecho un chaval. Había quedado con él por tristes motivos. Fué mi profesor entonces, como María José, que es la del medio de los Chichos, digo, de la foto antedicha (el de la derecha, J.B., estaba enfermo hoy, según parece). Ambos me han dedicado mucho tiempo, que es lo que hacemos realmente los filósofos: derrochar -¿malgastar?- el tiempo con los libros y los pupilos. Y MJ me ha regalado unos libros con muy buena pinta ¡Pero qué bien me lo pasé aquellos cinco años y pico, copón! No sólo porque mimetizé el deseo de aprender, que ya es milagro, sino también porque fui descubriendo un potencial de arrogancia, rigor, pedantería y obsesión que sólo mis amigos sabían que estaba en mí. Más maldad que bondad, tal vez, pero menos samba y mais traballá. Algunos compañeros han llegado a profesores también, por ahí andan, y entre los alumnillos, el entusiasmo en la incertidumbre de siempre -laboral, me refiero: filosófica ya aprenderán... <br />
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Mi Alma Máter, en fin, parecía recibirme como a un hijo pródigo, hasta que la actual degradación general me ha devuelto al presente en la figura de polis-cacos que por mor recaudatorio han hecho que se me lleve el coche la grua. La puta realidad y sus esbirros mercenarios, siempre jodiendo la pureza del pensamiento abstractro, leche.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoCBbMOX4JkLMkXpagsOZQLaeb4aAEyfDeX56gJWxsUfu2H7nXMsBZZ3W0EXbcTFKRA-yIdl5JtRvaRSltBqsMqLBa8P4-bxZG2ovV8s8px_8ZoT-WfVRJEQh6k8MIdhmnt8vcXNtn5-QO/s1600/Puerta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="211" nea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoCBbMOX4JkLMkXpagsOZQLaeb4aAEyfDeX56gJWxsUfu2H7nXMsBZZ3W0EXbcTFKRA-yIdl5JtRvaRSltBqsMqLBa8P4-bxZG2ovV8s8px_8ZoT-WfVRJEQh6k8MIdhmnt8vcXNtn5-QO/s1600/Puerta.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Se entra pero no se sale, os lo garantizo...</td></tr>
</tbody></table>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiovAaMkxRs5D1DVjy-e143cDYAOWrs3X1yIK6Jsr1520Kc5BYoSAXkEee28ukh6S85mYmXuPIyhNKSY-NrzaKCzQ9dB7QHSglpJxmzu5oueq4Kt0c3IsNfM362FYP6JA5hNZEe_2VnhkC8/s1600/CaMaFu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" nea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiovAaMkxRs5D1DVjy-e143cDYAOWrs3X1yIK6Jsr1520Kc5BYoSAXkEee28ukh6S85mYmXuPIyhNKSY-NrzaKCzQ9dB7QHSglpJxmzu5oueq4Kt0c3IsNfM362FYP6JA5hNZEe_2VnhkC8/s1600/CaMaFu.jpg" width="200" /></a></div>
El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-66380661188605757402012-10-17T10:55:00.000+02:002012-10-17T17:24:55.155+02:00Plumilla<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoklf7D9Um2-BYIzFEZF5_bxlTumO1woRrplM80crqmitLB1R3b3jA7xX5pqBfoQiladxffnnrJJxmvDlhh-owEZxvy7ft2S3rXn8vGNc_VJiPNnrlJhrICaDhgu-KnfFY8gjOTdjpEof/s1600/jrjrppsm1cover.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoklf7D9Um2-BYIzFEZF5_bxlTumO1woRrplM80crqmitLB1R3b3jA7xX5pqBfoQiladxffnnrJJxmvDlhh-owEZxvy7ft2S3rXn8vGNc_VJiPNnrlJhrICaDhgu-KnfFY8gjOTdjpEof/s1600/jrjrppsm1cover.gif" width="400" /></a></div>
<br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-86318973335653937492012-10-16T17:27:00.000+02:002012-10-16T17:27:11.936+02:00Huelgas no huelgan...<span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">El próximo jueves día 18 los padres estamos convocados a luchar por la defensa de la educación pública. Nos gustaría hacerlo a lo grande, que se nos viera y que se nos escuchara como es debido y que se vea, al mismo tiempo, que somos muchos los que estamos comprometidos con la escuela pública. Así que un grupo de padres vamos a montar en "El Campo de la Cebada" un campamento para los niños huelguistas al que os invitamos a todos:</span><b style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </b><span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">a los niños, a los padres, a las madres, a las abuelas y a las tías que quieran venir a colaborar y a manifestarse con nosotros. Para los padres que quisieran participar pero que no tienen más remedio que irse a trabajar, vamos a organizar unas horas de acogida para sus niños, en los que los padres que estamos libres nos encargaremos de los vuestros si así lo deseáis y nos firmáis la autorización correspondiente. Los estudiantes del Instituto San Isidro vendrán a organizar juegos y talleres para nuestros hijos. La idea es recibir a todo el mundo a las 9 en la Puerta del Campo de la Cebada (Plaza de La Latina) y allí jugar hasta las 11, hora en que devolveremos al colegio a los niños que nos han sido confiados por sus padres. Después de las 11 los padres que quieran podrán seguir manifestándose en El Campo de Cebada con sus hijos,</span><b style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </b><span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">y los que no</span><b style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">,</b><span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> podrán continuar la jornada de huelga por su cuenta</span><b style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. </b><span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">A las 4, para ponerle la guinda final al día, haremos una cacerolada en la puerta del colegio.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #2a2a2a; display: inline ! important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Se trata del futuro de nuestros hijos: no dejemos que nos digan quiénes somos ni lo que es más importante para nosotros.</span>El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-6077703634442155342012-10-16T11:04:00.002+02:002012-10-16T11:04:39.161+02:00Disponible ya en su librería en quiebra habitual...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirY3VbUzALe0ozxtxSQBty4Nx5CsZx2LyAG8O6G2T__JoyO6JmeCiNCgb1dZTzS5WeEZ_CjTKAnhoXseMf7u8qW-KhBkw6iwAcvlga3reBdeQX4UcBvmspWHWFWRKGXhtzUA8Ikl54jyor/s1600/galerc3ada-de-los-invisibles1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirY3VbUzALe0ozxtxSQBty4Nx5CsZx2LyAG8O6G2T__JoyO6JmeCiNCgb1dZTzS5WeEZ_CjTKAnhoXseMf7u8qW-KhBkw6iwAcvlga3reBdeQX4UcBvmspWHWFWRKGXhtzUA8Ikl54jyor/s1600/galerc3ada-de-los-invisibles1.jpg" height="400" width="253" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxnp5R1diNCn9i-2bj0tTaNEtrutc1PKEnRFAJyahXZiodoJhw3we_y9uGlZvTlnph7SdhYwYnGO93W-oBUqYP7EIdXpo_GBzFZ_NNZ69meJsun6Bw759vkMNjOhJ71BDS5ayLWXdee6zd/s1600/c3adndice-invisibles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxnp5R1diNCn9i-2bj0tTaNEtrutc1PKEnRFAJyahXZiodoJhw3we_y9uGlZvTlnph7SdhYwYnGO93W-oBUqYP7EIdXpo_GBzFZ_NNZ69meJsun6Bw759vkMNjOhJ71BDS5ayLWXdee6zd/s1600/c3adndice-invisibles.jpg" height="640" width="411" /></a></div>
<br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-9485141689703722792012-10-14T22:14:00.000+02:002012-10-14T22:14:04.874+02:00¿Qué es Literatura?http://hyperbole.es/2012/10/literatura-la-mejor-definicion/El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-91933793276818383232012-10-12T23:58:00.001+02:002012-10-12T23:59:34.609+02:00El marino, Popeye<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnlD_tlONG4aXH5L1S-1uk62yIgMVfOR-wQyE85wF5Tn8nsVGN2SyoGuTelmroCDiuXlVom99tKDYxzXh6gxujT4pwa4t1Zkcn083DuNAO8icAlfIecGwUVkbGS7KC6KA3PhBaSRXSDlwE/s1600/Popeye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnlD_tlONG4aXH5L1S-1uk62yIgMVfOR-wQyE85wF5Tn8nsVGN2SyoGuTelmroCDiuXlVom99tKDYxzXh6gxujT4pwa4t1Zkcn083DuNAO8icAlfIecGwUVkbGS7KC6KA3PhBaSRXSDlwE/s1600/Popeye.jpg" width="260" /></a></div>
<br />El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-8151098860986867072012-10-12T12:01:00.001+02:002012-10-12T12:01:10.289+02:00Homofília<i>"Leyendo a ese amable Petronio, he suspirado más de una vez lamentando que los siglos hayan hecho un pecado desconocido de las divinas fiestas voluptuosas. Hoy, solamente en el sagrado misterio vagan las sombras de algunos escogidos que hacen renacer el tiempo antiguo de griegos y romanos, cuando los efebos coronados de rosas sacrificaban en los altares de Afrodita. ¡Felices y aborrecidas sombras: Me llaman y no puedo seguirlas! Aquel bello pecado, regalo de los dioses y tentación de los poetas, es para mí un fruto hermético. El cielo, siempre enemigo, dispuso que sólo las rosas de Venus floreciesen en mi alma y, a medida que envejezco, eso me desconsuela más. Presiento que debe ser grato, cuando la vida declina, poder penetrar en el jardín de los amores perversos. A mí, desgraciadamente, ni aun me queda la esperanza. Sobre mi alma ha pasado el aliento de Satanás encendiendo todos los pecados: Sobre mi alma ha pasado el suspiro del Árcangel encendiendo todas las Virtudes. He padecido todos los dolores, he gustado todas la alegrías: He apagado mi sed en todos los caminos: Un tiempo fui amado de las mujeres, sus voces me eran familiares: Sólo dos cosas han permanecido siempre arcanas para mí: El amor de los efebos y la música de ese teutón llamdo Wagner."</i><br />
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Ramón María del Valle-Inclán, <i>Sonata de Estío</i>, 1903.El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005554134197619917.post-88562217641746067522012-10-09T13:26:00.002+02:002012-10-09T13:27:24.192+02:00¿Qué es un artista?, por Félix de Azúa<span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;">
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“[L]a energía del romanticismo ha contaminado tan profundamente las fuentes de nuestro juicio que tendemos a pensar en el artista como alguien autónomo, independiente, libre y genial. Una especie de self-made man. Este error, frecuente y dañino, conduce al desastre y a miles de jóvenes bien intencionados que creen poder ser tanto más artistas cuanto más autónomos, independientes, libres y geniales. De resultas de este patinazo una notable cantidad de gente pintoresca es incapaz de hacer aparecer absolutamente nada que no sea ella misma. Pero la contemplación de alguien libre y genial que dice ser libre y genial es insuficiente como obra de arte y una lata como obra de caridad.<br />
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Para explicar (aproximadamente) lo que es un artista debo recurrir a la fábula. Me avergüenza hacerlo porque es un método poco científico utilizado por ese enemigo de la democracia (según le califica Karl Popper) que era Platón cuando se veía obligado a explicar cosas que ni él mismo se explicaba. Me excuso, pues, de imitar a Platón, pero no todo el mundo puede ser Karl Popper.<br />
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En las muchas memorias y abundantes libros de recuerdos que han ido editando los judíos que sobrevivieron al Holocausto hay una figura que aparece con frecuencia y cuya actividad posee un interés muy especial. Cuentan los supervivientes que, tras ser detenidos y agrupados por la policía política alemana y francesa, eran almacenados en trenes especiales cuyos vagones habían servido para el transporte de ganado.<br />
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Hacinados como reses, sin espacio para sentarse, sin apenas aire para respirar, sin más agua que la lluvia que se filtraba por las grietas de la cubierta, millones de desdichados atravesaron Europa de Pau a Auschwitz, de Varsovia a Daschau, de Amsterdam a Büchenwald, durante semanas, camino del matadero. Antes de llegar murieron muchos de sed, de hambre, de asfixia, de agotamiento, de enfermedad; los supervivientes acabaron el trayecto pegados a los cadáveres porque no había espacio para dejarlos reposar en el suelo.<br />
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Los vagones, que eran de puerta corredera, traían unos mínimos respiraderos en la parte superior, a un palmo del techo, y otros cuantos orificios en el suelo para la evacuación de las heces. Por los respiraderos entraba la escasa luz que permitía a los infelices saber si era de día o de noche, y, aunque pueda parecer extraño, estos detalles cobraban para ellos una enorme importancia. Los respiraderos superiores estaban situados a unos dos metros y medio del suelo.<br />
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Muchos memorialistas coinciden en relatar cómo los presos de cada vagón elegían espontáneamente a una persona para alzarla hasta el respiradero con el fin de que fuera dando cuenta de lo que desde allí se divisaba. Solían escoger a alguien liviano, aunque despierto, de modo que pudiera ponerse de pie sobre algunos compañeros que con extraordinario esfuerzo le ofrecían sus riñones como tarima. El vagón entero se retorcía con dolorosa y agotadora contorsión para facilitar a los oteadores el acceso a la mirilla. Los presos necesitaban saber dónde estaban, adónde los conducían, qué tierras cruzaba el tren, qué gentes las habitaban. Para averiguarlo estaban dispuestos a los mayores sacrificios.<br />
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Pero no todos reaccionaban igual: cuentan también que unos pocos presos se mostraban escépticos y rehusaban colaborar. “¿Qué me da a mí en dónde estemos, si me cabe la certeza de que voy camino del matadero?”, decían crudamente. Ponían toda clase de inconvenientes a colaborar, y luego se negaban a oír y aun hacían burla imitando a los oteadores. Pero hasta los más escépticos atendían disimuladamente cuando los oteadores sabían explicar lo que veían. Porque, como es natural, no todos los elegidos servían para la tarea y había que cambiarlos de vez en cuando. Incluso a menudo.<br />
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Las primeras veces que los oteadores se alzaban hasta la ventanilla no tenían fuerzas para hablar. Llevaban quizá cuatro o cinco días a oscuras, asfixiados por el hedor, aplastados por sus compañeros, y de pronto se elevaban y veían la luz del sol, o la luna, o un perro, o un río. Balbucían algunas palabras y luego se ahogaban en sollozos, o caían en un mutismo seco. Sus compañeros solían mostrarse comprensivos y les daban un tiempo para reponerse e intentarlo de nuevo. Algunos, con el aplomo que da la experiencia, iban adquiriendo cierto control sobre sí mismos. Otros no podían resistir la tensión y se negaban a seguir haciendo de oteadores pues, según decían, para soportar el horror es mejor no ver nada y hacer como si sólo hubiera un mundo, el de los condenados a muerte.<br />
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También sucedía que ciertos vigías decepcionaban a los condenados porque sus relatos eran demasiado minuciosos, exactos y científicos. “Veo una estación de ferrocarril con dos puertas laterales y una central con trampilla de madera y herrajes de latón, seguramente atornillados; hay en el andén un hombre de uniforme de unos cincuenta y dos años de edad, con gafas de alambre y una pipa apagada. A la derecha hay un hangar de doce por quince…”, decían estos malos vigías, y sus compañeros aceptaban la información pero los sustituían de inmediato por otros no tan rigurosos.<br />
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No decepcionaban menos los distraídos, aquellos que daban una visión dispersa, inconexa, improvisada y sin orden ni concierto del panorama: ahora una nube en forma de Afrodita o una bandada de pájaros, luego una pareja de burgueses que parecen amarse, ¿o son dos soldados discutiendo?; también irritaban quienes lo interpretaban todo desde sus impresiones personales, como que a ellos les parecía demasiado verde una planta o muy sucio un leñador…Ni la ciencia ni la inocencia, ni la verdad objetiva ni la expresión subjetiva les eran de ninguna ayuda a los condenados.<br />
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Los oteadores más apreciados eran aquellos que referían con acierto la existencia del mundo verdadero, libre de la tortura y del horror, un mundo luminoso pero atado al mundo de los condenados por signos indescifrables. "Algunas mujeres de este pueblo se han reunido junto a la estación, en el abrevadero público, y están allí apiñadas mirando nuestros vagones con disimulo. Veo que una de ellas, con un crío en los brazos, le señala a nuestro vagón, justamente, así que voy a sacar la mano por la mirilla”, decía, por ejemplo, uno de los oteadores más apreciados por los presos. Sus compañeros podían pensar entonces que aquella mujer con el niño veía la mano, o algunos dedos de la mano, agitándose desde la mirilla, y que quizá así la mujer se convencería de que había gente muriendo en los vagones. Gente con manos, indudablemente. Y guardaría memoria de ello y algún día lo contaría a sus nietos: “Yo vi a los judíos pasar por la estación del pueblo y uno de ellos me agitó la mano, como saludando, desde uno de los vagones.” Así parecía redimirse una parte del dolor, aunque fuera de un modo muy ideal.<br />
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En los buenos relatos, los presos tenían la certeza de que algo circulaba de los unos a los otros, de los condenados a los libres, del mundo de la muerte al mundo de la vida. Un signo indescifrable, como el rayo que desciende del cielo e ilumina la noche un instante, ponía en relación dos universos que se desconocían mutuamente. Y a los presos les era indiferente que de verdad el oteador hubiera sacado la mano o que la mujer la hubiera visto, pues lo esencial para ellos era sentirse partícipes del mundo de los vivos y pertenecientes al mismo, aunque sólo fuera por unos segundos.<br />
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El oteador de los vagones cargados de condenados era el único que tenía no ya fe, sino constancia de la existencia de otro mundo en el que las leyes permitían vivir a la luz del sol. La vida de los condenados hacinados en el vagón era espantosa, pero si el mundo de los vivos era verosímil, entonces la vida del vagón se convertía en una ficción resultante del juego de otras leyes que condenaban a vivir en el horror, sin culpa alguna ni haber sido acusados de nada. Se mantenía de ese modo la esperanza de que el horror tuviera un final.<br />
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Mientras el oteador era capaz de mantener la variedad del relato, mientras lograba convencer a sus oyentes acerca de la realidad del mundo luminoso, entonces el mundo del horror permanecía como <br />
la otra ficción. La realidad del mundo luminoso y la realidad del mundo de la muerte se sostenían la una a la otra como ficciones mutuas.<br />
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Sólo cuando las leyes del mundo de la muerte y las del mundo de la vida coinciden, sólo entonces la tarea del oteador carece de sentido y es inútil porque nadie la necesita. Pero cuando eso sucede, como en nuestros días posiblemente suceda, no sabemos si la indiferencia hacia oteadores, cronistas y<br />
vigías es el resultado de la victoria del mundo luminoso (es decir, del permanente desvelamiento de lo viviente) o el triunfo del escepticisimo y la resignación de los condenados. Debe prestarse atención al hecho de que ningún vigía consideró nunca su tarea como una opción personal y libre, movida por su genialidad. Sabían que su tarea no les pertenecía, sino que era el fruto de un pacto colectivo.<br />
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El conjunto entero de presos, en el vagón era la fuerza que alzaba o rechazaba sus observaciones. Las visiones y relatos no eran, por lo tanto, el fruto de su carácter o la expresión de su espíritu, sino una relación efímera e instantánea, un acuerdo compartido por unos cuantos, por muchos o por todos, sobre la verdad de lo que aparece en cada momento.<br />
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Añadamos, para concluir, un último punto de gran relevancia en nuestros días. A pesar de que las relaciones entre los condenados y los oteadores llegaron a ser muy densas e incluso en algún vagón casi institucionales, ni uno solo de los oteadores olvidó a cuál de los dos mundos pertenecía, aunque conociera dos mundos igualmente reales y verosímiles. En ninguna de las memorias y diarios que he podido leer aparece jamás un oteador que exigiera ser mantenido por la comunidad de los presos”.<br />
<span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;"><br /></span></span>
<span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #333333; font-family: Book Antiqua;"><i><b><span style="font-size: small;">Diccionario de las artes</span></b>,</i> 1996, Planeta.</span></span>El antipáticohttp://www.blogger.com/profile/02221743936402192852noreply@blogger.com2